ဥေပကၡာပါရမီ

Daw San San Maw shared Young Buddhist Association's photo — with Maymay Lwin and Mumupawe Pawe.

9 hrs ·

Young Buddhist Association with Zahan Mon and Wine Wine.

12 hrs ·

“ဥေပကၡာပါရမီ”
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
လ်စ္လ်ဴရွဳတာ၊ ဥေပကၡာ၊ သည္ဟာ ဘာေၾကာင့္
ေကာင္းသနည္း။
လူကိုမရွဳ၊ သူတုိ႔ ျပဳသည့္၊ အမႈအေပၚ၊
ေတာ္ မေတာ္ျဖင့္၊ ေစာ္ေစာ္ကားေစ၊ ေကာင္းျပဳေပလည္း၊
စိတ္ေနမခု၊ ခ်စ္မျပဳဘဲ၊ လ်စ္လ်ဴရွဳကာ၊ ဥေပကၡာ၊
သည္ဟာဒါေၾကာင့္ ေကာင္းသတည္း။

မုန္းလည္းမမုန္း၊ခ်စ္လည္းမခ်စ္ဘဲ အလယ္အလတ္၌
တည့္မတ္ေသာစိတ္ကို“ဥေပကၡာျပဳျခင္း=လ်စ္လ်ဴရွဳျခင္း”
ဟု ေခၚ၏။ ထိုသုိ႔ ရွဳရာ၌လည္း ပုဂၢိဳလ္ကို ရွဳသည္
မဟုတ္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ား ျပဳေသာအမႈအေပၚ၌သာ
(ေစာ္ကားလည္းမမုန္း၊ ရိုေသေလးစားလည္း မခ်စ္ဘဲ)
လ်စ္လွ်ဴရွဳျခင္းျဖစ္သည္။
(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ၊ရုပ္စံုဗုဒၶဝင္အေမးအေျဖ၊ႏွာ-၃၁)
✦ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ျမင္ရသူ၊ၾကားရသူေတြ
ၾကက္သီးေမြးညႇင္းထရေလာက္ေအာင္ ဥေပကၡာပါရမီကို
ျဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ ဘဝတစ္ခု ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဝတၳဳနာမည္က “မဟာေလာမဟံသစရိယ”ပါတဲ့။
အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ျမင္ရသူေတြ ၾကက္သီး ေမြးညႇင္း
ထမခန္း ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ က်င့္ခဲ့တဲ့ဝတၳဳ
လုိ႔ဆိုပါတယ္။ အဲဒီဝတၳဳေလးကို အရင္ေျပာျပရေအာင္ပါ။
တစ္ခါတုန္းက ဘုရားအေလာင္းဟာ ခ်မ္းသာ
ႂကြယ္ဝတဲ့အမ်ဳိးမွာ ျဖစ္ရပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္တဲ့အခါ
ဒိသာပါေမာကၡ ဆရာႀကီးဆီမွာ ပညာသင္ၾကားပါတယ္။
ပညာစံုတဲ့အခါ ဇာတိအရပ္ကို ျပန္လာၿပီး မိဘႏွစ္ပါးကိုပဲ
ေစာင့္ေရွာက္လုပ္ေကြၽးေနခဲ့ပါတယ္။
မိဘႏွစ္ပါး ကြယ္လြန္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေလာကရဲ႕
မျမဲတဲ့သေဘာေတြကိုသိၿပီး ေတာထြက္ဖုိ႔ စီစဥ္ပါတယ္။
ေတာထြက္တဲ့ ေနရာမွာလည္း ရဟန္းဝတ္နဲ႔ေတာထြက္ရင္
ထင္ရွားေက်ာ္ၾကား လာဘ္လာဘေတြ ေပါမ်ားေနမွာစိုးလုိ႔
လူဝတ္နဲ႔ပဲ ေတာထြက္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူတစ္ပါး
တုိ႔အေပၚမွာ လ်စ္လ်ဴရွဳျခင္းဆိုတဲ့ “ဥေပကၡာပါရမီ” ကို
အထြတ္အထိပ္ေရာက္ေအာင္ ျဖည့္က်င့္ဖုိ႔ပါ။
ရြာနိဂံုး ၿမိဳ႕ေတြမွာ တစ္ေနရာ တစ္ညသာေနၿပီး
ကိုယ့္ကိုမရိုမေသ မ်ားမ်ားျပဳလုပ္တဲ့အရပ္မွာေတာ့
ကာလၾကာၾကာေလးေနေပးပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ လွည့္လည္ရင္း ရြာနိဂံုးတစ္ခုကို ေရာက္လာ
ခဲ့ပါတယ္။ကေလးေတြဟာ ခပ္ဆုိးဆုိးေလးေတြပါ။
လမ္းမွာသြားလာေနတဲ့ အဖြားအို၊အဖိုးအိုေတြေတာင္
ခ်မ္းသာမေပးဘဲ ေနာက္ေျပာင္ေနၾကတာပါ။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ေနာက္ေျပာင္ေနတဲ့
ကေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး “အင္း ... ငါ့အတြက္
ဥေပကၡာပါရမီ ျဖည့္က်င့္ဖုိ႔ အေထာက္အပံ့ေကာင္းေတြ
ရၿပီ”ဆိုၿပီး အဲဒီရြာမွာပဲေနဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။
ကေလးေတြဟာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ျမင္တာနဲ႔
ေနာက္ေျပာင္ စေနာက္ေတာ့တာပါ။ ဒါကို ဘုရား
အေလာင္းေတာ္က မခံႏုိင္သေယာင္၊ေၾကာက္ရံြ႕သေယာင္
ေဆာင္ၿပီး ေျပးပါတယ္။ဒီေတာ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္
ေနာက္ကို ကေလးေတြက ဝိုင္းအံုၿပီး လိုက္ၾကေတာ့တာပါ။
ဘုရားအေလာင္းက ေရွ႕ကသြား၊ ကေလးေတြက
ေနာက္ကလိုက္နဲ႔ သုသာန္အနားကို ေရာက္လာပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဘုရားအေလာင္းက စဥ္းစားပါတယ္။
“ဒီေနရာဟာ ကေလးေတြကို တားျမစ္မယ့္လူ
တစ္ေယာက္မွမရွိဘူး။ငါ့ရဲ႕ ဥေပကၡာပါရမီကို လွလွႀကီး
ျဖည့္ရေတာ့မယ္”ဆိုၿပီး သုသာန္ထဲကိုဝင္ၿပီး
လူရိုးတစ္ခုကို ေခါင္းအံုးအိပ္ေနလိုက္ပါတယ္။
ကေလးငမိုက္သားေလးေတြကေတာ့ သူတုိ႔ အတြက္
စကြက္၊ ေနာက္ကြက္ရၿပီဆိုၿပီး တံေတြးနဲ႔ ေထြးလိုက္၊
ဟိုလိုလုပ္လိုက္ ဒီလိုလုပ္လိုက္နဲ႔ စိတ္တိုင္းက်
ေနာက္ေျပာင္ၿပီးမွ ျပန္သြားၾကေတာ့တာပါ။
ကေလးငမိုက္သားေတြဟာ ေနာက္ေန႔ေတြမွာလည္း
ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း ေရာက္ေရာက္လာၿပီး
ေနာက္ေျပာင္ၾကပါေတာ့တယ္။
ဒါကုိ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့လူေတြက ေတြ႕သြားၿပီး၊
ကေလးေတြကို တစ္ဖက္က တားျမစ္ရင္း
“ဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ရွိတဲ့ မဟာေယာဂီႀကီးပဲ”
ဆိုၿပီး မ်ားျပားတဲ့ ပူေဇာ္သကၠာရေတြကို ျပဳၾကပါသတဲ့။
ဒါေပမယ့္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္ကေတာ့
ေနာက္ေျပာင္တဲ့ ကေလးငမိုက္သားေတြအေပၚမွာလည္း
မုန္းျခင္းမရွိ၊ မ်ားျပားစြာ ပူေဇာ္သကၠာရျပဳတဲ့ ပညာရွိေတြ
အေပၚမွာလည္း ခ်စ္ျခင္းမရွိဘဲ၊ ႏွစ္မ်ဳိးလံုးအေပၚမွာ
အလယ္ အလတ္သေဘာဆိုတဲ့ တစ္ထပ္တည္း
တူမွ်တဲ့သေဘာပဲ ရွိၿပီး ဥေပကၡာပါရမီကို
ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
-【စရိယာပိဋကအ႒ကထာ၊ စာမ်က္ႏွာ-၂၅၉၊၂၆၀】
✦ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ အာရံုဆိုးေတြ ရွိတဲ့ေနရာကို
တကူးတကကိုသြားျပီး ဥေပကၡာပါရမီကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့တာပါ။
ဝတၳဳနာမည္အတိုင္း ဖတ္ရသူေတြ ၾကက္သီးေမြးညႇင္း
ထခ်င္ေလာက္ေအာင္ ၾကည္ညိဳရတဲ့ဝတၳဳေလးပါ။
ဒီဇာတ္ဝတၳဳေလးမွာ လိုရင္းကေတာ့ ကေလးေတြ
တံေတြးနဲ႔ ေထြးလုိ႔လည္း စိတ္မဆိုး၊ ပညာရွိေတြ
ပူေဇာ္လုိ႔လည္း မသာယာဘဲ စိတ္ကို တစ္ဖက္ကို
ယိမ္းမသြားေအာင္ အလယ္မွာ ထားလိုက္ႏုိင္ျခင္း
ဆိုတဲ့ “ဥေပကၡာပါရမီ”ပါ။
တကယ္လုိ႔သာ ကေလးေတြကုိ စိတ္ဆုိးလုိက္မယ္၊
လူႀကီးေတြရဲ႕ ပူေဇာ္မႈကို သာယာလိုက္မယ္ဆိုရင္
“ဥေပကၡာ” မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
လက္ေတြ႕သေဘာေလးေတြနဲ႔ နီးစပ္ေအာင္ေျပာရရင္
ေလာကဓံဆိုးေတြနဲ႔ ေတြ႕လုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္း၊
ေလာကဓံေကာင္းေတြနဲ႔ ေတြ႕လုိ႔လည္း မသာယာဘဲ၊
စိတ္ကို ခ်ိန္ခြင္လွ်ာလို အလယ္မွာထားႏုိင္တာဟာ
“ဥေပကၡာ” ပါ။
ဥေပကၡာရဲ႕ တိုက္ရိုက္အနက္က “အသင့္အားျဖင့္ ရွဳျခင္း”
လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒါကို ေရွးဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားက
“လ်စ္လ်ဴရွဳျခင္း”လုိ႔ ျမန္မာျပန္ဆိုေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
တခ်ဳိ႕က လ်စ္လ်ဴရွဳျခင္း ေဝါဟာရကို သေဘာေပါက္လြဲၿပီး
ဥေပကၡာဆိုတာ ဂရုမစိုက္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္
သူ႔အက်ဳိးကုိ မေဆာင္ရြက္ေတာ့ဘဲ၊
ပစ္ထားလိုက္ေတာ့တာလုိ႔ ယူဆတတ္ၾကပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဥေပကၡာပါရမီရဲ႕ သေဘာက
သူတစ္ပါးအက်ဳိး၊ ေလာကအက်ဳိးကို အျမဲငဲ့ေနတာပါ။
ကိုယ့္ကို မုန္းတဲ့သူက အကူအညီ ေတာင္းလာရင္လည္း
ေပးလိုက္တာပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုခ်စ္တဲ့ သူက အကူအညီ
ေတာင္းလာရင္လည္း ေပးလိုက္တာပါပဲ။
အဲဒီလူႏွစ္ေယာက္ အေပၚမွာ စိတ္ႏွစ္မ်ဳိးမျဖစ္ဘဲ၊
တစ္သားတည္းထားၿပီး ကူညီတာပါ။
နီးနီးစပ္စပ္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ရာထူးဌာနႏၲရ၊
ေငြေၾကးဥစၥာရွိတဲ့သူရယ္၊ ကိုယ့္အိမ္မွာ ခိုင္းတဲ့
ကေလးမေလးရယ္ အကူအညီ ေတာင္းလာခဲ့ရင္
အဲဒီ ႏွစ္ေယာက္လံုး အေပၚမွာထားတဲ့စိတ္ဟာ
တစ္သားတည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေယာက္လံုးရဲ႕
အက်ဳိးကိုေတာ့ ငဲ့ထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔ဆီက
အပူဓာတ္ကို မယူပါဘူး။
ဒီေတာ့ ဥေပကၡာဆိုတာ အာရံုမျပဳဘဲ ပစ္ထားလိုက္တာ
မဟုတ္ပါဘူး။ ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္းကင္းစြာနဲ႔ ကူညီတာပါ။
သူတစ္ပါးအက်ဳိး၊ေလာကအက်ဳိးကို အစဥ္သျဖင့္
ငဲ့ေနပါတယ္။ မငဲ့ႏုိင္ရင္ “ဥေပကၡာပါရမီ”မဟုတ္ပါဘူး။
“နိဗၺာန္ရဲ႕ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ဖုိ႔အတြက္ ပါရမီေတြ
ျဖည့္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ျဖည့္ေနတဲ့ ပါရမီေတြက
ကိုယ့္ကို အစဥ္သျဖင့္ ျပန္ေစာင့္ေရွာက္ေနတာပါ။
ပါရမီရဲ႕ အေစာင့္ အေရွာက္ကို ခံရတဲ့သူဟာ
ဘယ္ေနရာ၊ ဘယ္ေဒသမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ထိပ္တန္းကိုပဲ
ေရာက္ၾကရတာပါ။”
❖တကယ္ ေသခ်ာစဥ္းစားၾကည့္ရင္ မိုးလင္းကေန
မိုးခ်ဳပ္အထိ ေလာကဓံ အဆိုးအေကာင္း အာရံုမ်ဳိးစံုနဲ႔
ေန႔စဥ္နီးပါး ေတြ႕ေတြ႕ေနၾကရတာပါ။ တကယ္လုိ႔သာ
ကိုယ့္မွာ ဥေပကၡာရွိထားရင္ တစ္ဖက္က ကိုယ့္ကို
-မေကာင္းစကားေျပာလုိ႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊
-အပူစကားေျပာလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
-ေက်ာလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
-ႏွိမ္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
အာရံုဆိုးတစ္ခုခုကိုျပတိုင္း မေက်နပ္တဲ့စိတ္၊
ဝမ္းနည္းတဲ့စိတ္လည္း မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ဒီလိုပါပဲ။
ကိုယ့္ကံအေလွ်ာက္
-ဟိုက ေကာင္းတဲ့ စကားေျပာလိုက္၊
-ဒီက ေကာင္းတဲ့ စကားေျပာလိုက္၊
-ဟိုက ကူညီလိုက္၊
-ဒီက ကူညီလိုက္၊
-လုပ္သမွ်၊ေျပာသမွ်ေတြ ေအာင္ျမင္လိုက္နဲ႔
အာရံုေကာင္းေတြနဲ႔ ေတြ႕ေတြ႕ေနရေပမယ့္လည္း
သာယာတဲ့စိတ္၊ ဝမ္းသာတဲ့စိတ္ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
❖တစ္ဖက္သားက ကိုယ့္ဆီကို လာလုိ႔လည္း
ဝမ္းမသာဘူး။
❖မလာလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ဖုန္းဆက္လုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖ဖုန္းမဆက္လုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ကိုယ့္ကို ခ်စ္လုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖မုန္းလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ကိုယ့္ကို စကားေျပာလုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖စကားမေျပာလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ကိုယ့္ကို ခိုင္းလုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖မခိုင္းလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ေစ်းေရာင္းေကာင္းလုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖ေစ်းေရာင္းမေကာင္းလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖ေကာင္းတဲ့အဝတ္ဝတ္ရလုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖မေကာင္းတဲ့အဝတ္ ဝတ္ရလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
❖အခြင့္အေရး ရလုိ႔လည္း ဝမ္းမသာဘူး။
❖အခြင့္အေရး မရလုိ႔လည္း ဝမ္းမနည္းဘူး။
စသည္ျဖင့္ ဒါေတြဟာ ဥေပကၡာရဲ႕သေဘာေတြပါ။
စာသေဘာနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္းေတြ
ၿငိမ္းေနတာဟာ ဥေပကၡာပါ။ ေလာကမွာ ခ်စ္ရတာလည္း
မေကာင္းပါဘူး။ မုန္းရတာလည္း မေကာင္းပါဘူး။
သံသရာမွာ ခ်စ္ခဲ့ရတာေတြလည္း မ်ားပါၿပီ။
မုန္းခဲ့ရတာေတြလည္း မ်ားပါၿပီ။
အဲဒီ အခ်စ္၊အမုန္းေတြေၾကာင့္ပဲ သံသရာရွည္ခဲ့ရတာပါ။
ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္းေတြ ကင္းတဲ့ ဘဝေလးတစ္ခုရေအာင္
ႀကိဳးစားရေတာ့မယ့္ အခ်ိန္ပါ။ႀကိဳးစားခြင့္
မသာေသးရင္ေတာင္ ကုိယ့္အနာဂတ္အိပ္မက္ထဲမွာေတာ့
ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္းကင္းတဲ့ ဘဝေလးတစ္ခုကို
စိတ္ကူးနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားႏုိင္ရပါမယ္။
နိဗၺာန္ လိုခ်င္တဲ့သူဟာ ခ်စ္ျခင္း၊မုန္းျခင္းေတြ
ၿငိမ္းေနရပါ့မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုေတာ့ နိဗၺာန္ရဖုိ႔
ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရမွာပါ။ ဝိပႆနာတရား
အားထုတ္တဲ့ ေနရာမွာ
“ဒါနအရာ ဝမ္းေျမာက္တာ မွန္စြာအဓိကျဖစ္ေပသည္။
ဝိပႆနာအရာ ဥေပကၡာ မွန္စြာအဓိကျဖစ္ေပသည္”
ဆိုတဲ့အတိုင္း ဒါနျပဳတဲ့ေနရာမွာ ဝမ္းေျမာက္ဖုိ႔
အဓိက ျဖစ္ေပမယ့္ ၊ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္တဲ့
ေနရာမွာေတာ့ ဥေပကၡာက အဓိကျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။
ဒါေၾကာင့္ နိဗၺာန္လိုခ်င္လုိ႔ ဝိပႆနာတရား
အားထုတ္တဲ့သူဟာ အရာအားလံုးကို ဥေပကၡာရွဳၿပီး
အားထုတ္ရမွာပါ။
ဒါက ေလာကုတၱရာဘက္ကေျပာတာပါ။
ေလာကီဘက္မွာလည္း ဥေပကၡာကို ကိုင္ထားၿပီး
ရွဳႏုိင္သမွ် ရွဳထားရပါမယ္။ ေလာကဓံ အဆိုး၊
အေကာင္းေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္လာရတဲ့အခါမွာ
ဥေပကၡာရွဳႏုိင္မွ ေနေပ်ာ္တာပါ။
ဥေပကၡာမရွဳႏုိင္ရင္ သိပ္စိတ္ဆင္းရဲရတာပါ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဥေပကၡာကေတာ့ လူသားတစ္ေယာက္
ဘဝမွာ အဂၤါရပ္တစ္ခုအေနနဲ႔ လိုအပ္ေနတာေတာ့
အမွန္ပါပဲ။လက္ေတြ႕မက်င့္ႏုိင္ေသးရင္ေတာင္ ကိုယ္က
ဒီသေဘာေလးေတြကုိ သိထားတယ္ဆုိရင္
မဆုိးပါဘူး။ တစ္ေန႔မွာ က်င့္ႏုိင္ေအာင္ေပါ့။
တကယ္ေတာ့ တစ္စံုတစ္ေယာက္အေပၚ
မေက်နပ္တဲ့စိတ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္မွာ ဥေပကၡာ
မရွိလုိ႔ပါ။ ဥေပကၡာသာရွိ တစ္ဖက္က ဘယ္ေလာက္ပဲ
ဆိုးျပ၊ဆိုးျပ ကိုယ္က ဘာမွမျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
ကိုယ့္စိတ္ကေလးက ပံုမွန္ပါပဲ။ ဥေပကၡာဟာ
အဲဒီလို ကိုယ့္ကိုအက်ဳိးျပဳတာပါ။
တကယ္လုိ႔ကိုယ္က ဥေပကၡာပါရမီကို ျဖည့္က်င့္
ခ်င္တယ္ဆိုပါေတာ့။ ဒါဆိုရင္ မနက္အိပ္ရာထ
ကိုယ္လက္ သန္႔စင္ၿပီးတာနဲ႔ ဘုရားေရွ႕သြားၿပီး
“ျမတ္စြာဘုရား၊ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဒီေန႔
ျမတ္စြာဘုရားကို ဥေပကၡာပါရမီနဲ႔ ပူေဇာ္ပါမည္ဘုရား”
လုိ႔ အဓိ႒ာန္လိုက္ပါ။
စိတ္ထဲမွာလည္း အထက္က ေလာမဟံသဇာတ္ေတာ္ရယ္၊
“ခ်ီးမြမ္းလုိ႔လည္း မသာယာ၊ ကဲ့ရဲ႕လုိ႔လည္း စိတ္မဆိုး၊
စိတ္ႏွစ္မ်ဳိးမျဖစ္တာ ဥေပကၡာ”ဆိုတဲ့ စကားစည္းမ်ဥ္း
ေလးကိုလည္း လက္ကိုင္ထားလိုက္ပါ။
အာရံုေတြ ၾကံဳလာတိုင္းလည္း “ငါ ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္
ေနမယ္။ငါ ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ေနမယ္” လုိ႔ ထပ္ကာ
ထပ္ကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိေပးေနရပါတယ္။
သတိေပးမႈနဲ႔အတူ ေနလည္းေနေပးရပါမယ္။
တကယ္လုိ႔မ်ား ဝမ္းသာတဲ့စိတ္၊ ဝမ္းနည္းတဲ့စိတ္၊
ေက်နပ္တဲ့စိတ္၊မေက်နပ္တဲ့စိတ္ တစ္ဖက္ဖက္ကုိ
ယိမ္းေနခဲ့ရင္၊ကုိယ့္စိတ္ကေလးကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ
စုိက္ၾကည့္ၿပီး
“ငါ့မွာ ဥေပကၡာမရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္။
ငါ့ စိတ္ကေလးကို ဥေပကၡာျဖစ္ေအာင္ ေနမယ္”
လုိ႔ ႏွစ္ခါ ၊ သံုးခါေလာက္ ဉာဏ္ျဖစ္တဲ့အထိ
ဆင္ျခင္လိုက္ပါ။ၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္ကို ယိမ္းေနတဲ့
ကိုယ့္စိတ္ကေလးကို အလယ္ဗဟိုကို ျဖည္းျဖည္းခ်င္း
ျပန္ေခၚပါ။ ေခၚစမွာ ခက္ေပမယ့္ ေခၚပါမ်ား၊
က်င့္ပါမ်ားလာရင္ အလယ္ဗဟိုကို ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။
ပုထုစဥ္ေတြဆိုေတာ့ အာရံုတစ္ခုခုနဲ႔ ေတြ႕လိုက္တာနဲ႔
စိတ္ကေလးက တစ္ဖက္ဆီကို ျဖတ္ကနဲ
ယိမ္းသြားတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္က
သတိ ျပန္ကပ္လိုက္ဖုိ႔ပါ။
လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ေတာ့ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
က်င့္ယူရင္း က်င့္ယူရင္းနဲ႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့
ဥေပကၡာပါရမီဆီကုိ ေရာက္သြားရမွာပါ။
ကိုယ္က ဥေပကၡာပါရမီျဖည့္ခ်င္တဲ့စိတ္ရွိဖုိ႔ပဲလုိပါတယ္။
❖ကိုယ့္မွာ ဥေပကၡာျဖစ္၊ မျဖစ္ သိခ်င္ရင္
ကိုယ့္စိတ္ေလးကို ျပန္ၾကည့္လိုက္ပါ။
ဝမ္းသာတဲ့စိတ္၊ဝမ္းနည္းတဲ့စိတ္၊စိတ္တစ္ခုခု ျဖစ္ေနရင္
ဥေပကၡာပါရမီ မျဖစ္ေသးပါဘူး။
ကုိယ့္စိတ္ကေလးဟာ ဘယ္ဘက္ကုိမွ မယိမ္းဘဲ၊
အလယ္မွာတည္ေနမွ ဥေပကၡာျဖစ္တာပါ။
ဥေပကၡာပါရမီဟာ သိပ္ၿပီး သိမ္ေမြ႕နက္နဲသလုိ၊
က်င့္ဖုိ႔လည္း သိပ္ခက္ခဲလွပါတယ္။
အမွန္ေတာ့စာေရးသူကုိယ္တုိင္ ဥေပကၡာရဲ႕ သေဘာကုိ
ဝုိးတဝါးအသိပဲရွိပါတယ္။အဲဒီ ဝုိးတဝါးအသိေလးနဲ႔ပဲ
စာဖတ္သူေတြကို စာကတစ္ဆင့္ “တရားအသိေလး”
ေပးလွဴရတာပါ။
ဒီေနရာမွာ ဘာကို သေဘာေပါက္မိသလဲဆိုေတာ့
ဥေပကၡာရဲ႕သေဘာကိုသိဖုိ႔ စာသိေလာက္နဲ႔တင္
မလံုေလာက္ပါဘူး။ လက္ေတြ႕သေဘာနဲ႔ပါ
ေပါင္းစပ္ၾကည့္မွ ဥေပကၡာရဲ႕သေဘာကို
ဝိုးတဝါးသိရတာပါ။
ဥေပကၡာပါရမီရဲ႕ အႏွစ္သာရပိုင္းကို အျပည့္အဝ သိခြင့္
မရေသးဦးေတာ့ က်င့္လုိ႔ ဝိုးတဝါးသိခြင့္ရလိုက္တယ္
ဆိုရင္ပဲ ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး
လံုေလာက္သြားတာပါ။
ကိုယ္က ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳရသူဆိုေတာ့
ျမတ္စြာဘုရားခိုင္းထားတာကို လုပ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။
ရတာ၊မရတာကေတာ့ ပါရမီရဲ႕အလုပ္လုိ႔ပဲ သေဘာထား
လိုက္ပါ။
ဥေပကၡာပါရမီကို အျမဲမျဖည့္က်င့္ႏုိင္ရင္ေတာင္
တစ္ပတ္တစ္ခါေလာက္ေတာ့ ကိုယ့္ေမြးေန႔ေလးေတြမွာ
ႏွစ္နာရီ၊ သံုးနာရီေလာက္ အခ်ိန္ပိုင္းေလး သတ္မွတ္ၿပီး
ျဖည့္က်င့္ၾကည့္ပါလား။ အထံု ျဖစ္သြားေအာင္လုိ႔ပါ။
စာေရးသူကေတာ့ ဥေပကၡာရဲ႕ သေဘာကို စာသိ
သိရရံုနဲ႔တင္ ဥေပကၡာရွိသူ သိပ္ျဖစ္ခ်င္တာပါ။
ျဖစ္သလား ဆိုေတာ့လည္း မနီးေသးသလိုပါပဲ။
ပိဋကတ္ေတာ္ထဲက ဇာတ္လမ္းဝတၳဳေလးေတြ
ဖတ္ရတဲ့အခါ သိပ္အားက်ရတဲ့ ဇာတ္ကြက္တစ္ေနရာေလး
တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဇာတ္ေဆာင္တစ္ေယာက္ဟာ
အာရံု တစ္ခုခုနဲ႔ ေတြ႕ၿပီး သံေဝဂျဖစ္၊ အဲဒီသံေဝဂကိုပဲ
အေျခခံၿပီး ဝိပႆနာရွဳမွတ္လိုက္တာ တရားထူး၊
တရားျမတ္ေတြ ရရသြားတဲ့ ဇာတ္ကြက္ပါ။
ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါတိုင္း အားက်စိတ္နဲ႔အတူ
“ေဩာ္ ... သူတုိ႔က်ေတာ့လည္း လြယ္လိုက္တာေနာ္”
လုိ႔ ေတြးမိပါတယ္။တစ္ခါတေလ အာရံုတစ္ခုခုကို
ေတြ႕ၿပီး သံေဝဂ လည္းျဖစ္မိပါရဲ႕။အဲဒိသံေဝဂကို
အေျခခံၿပီး တရားလည္း ရွဳမွတ္ၾကည့္ဖူးပါရဲ႕။
ဒါေပမယ့္ ဘာျဖစ္လဲ၊ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။
အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ??
❖အေျဖက ဒီလိုပါ။ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲက
ဇာတ္ေဆာင္ေတြ တရားထူး တရားျမတ္ရသြားၾကတာ
ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုတာ ပါဠိေလးတစ္ခု ပါပါတယ္။
ဘာလဲဆိုေတာ့ ေဟာတုသမၸတၱိ =
“အေၾကာင္းရဲ႕ ျပည့္စံုျခင္း” ေၾကာင့္ပါတဲ့။
❖အေၾကာင္းရဲ႕ ျပည့္စံုျခင္းဆိုတာ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္
ျဖည့္က်င့္ခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြရဲ႕ ျပည့္စံုျခင္းပါ။
ဒီေတာ့ ကိုယ္ကသံေဝဂျဖစ္၊ တရားရွဳမွတ္ေပမယ့္
ဘာမွမျဖစ္ေသးတာ ေဟတုသမၸတၱိ=အေၾကာင္းရဲ႕
ျပည့္စံုျခင္း မရွိေသးလုိ႔ပါ။ ပါရမီ မျပည့္ေသးလုိ႔ပါ။
ဒါေၾကာင့္ တရားထူး၊တရားျမတ္ရဖုိ႔အတြက္
“ေဟတုသမၸတၱိ” လိုပါတယ္။ “ပါရမီ” လိုပါတယ္။
ဘဝကို ဟိုေတြး ဒီေတြး၊ ဟိုေျပာ ဒီေျပာ၊
ဟိုလုပ္ ဒီလုပ္၊ ဟိုသြား ဖုန္းေျပာလိုက္၊စိတ္ဆိုးလိုက္၊
စိတ္ေကာက္လိုက္ေတြနဲ႔ပဲ အဓိပၸါယ္မဲ့ အခ်ိန္ေတြ
ကုန္မသြားသင့္ေတာ့ပါဘူး။ ေသလည္း ေသရဦးမွာပါ။
❖လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘဝမွာ နိဗၺာန္ရဖုိ႔သာ အဓိကပါ။
ဒါေၾကာင့္ မနက္အိပ္ရာကထတာနဲ႔
“ငါ နိဗၺာန္ရဖုိ႔ အဓိက၊ ငါ ပါရမီေတြျဖည့္ရမယ္”
လုိ႔ သံုးေလးခါေလာက္ ဆင္ျခင္လိုက္ပါ။
စာေရးသူကေတာ့ အဲဒီလို ဆင္ျခင္ျဖစ္လိုက္ရင္ပဲ
စိတ္စြမ္းအားတစ္ခု ရင္ထဲကို ေရာက္ေရာက္လာတယ္
လုိ႔ ခံစားရပါတယ္။ အဲဒီလို ဆင္ျခင္ရင္း ရရွိတဲ့
စိတ္စြမ္းအားတစ္ခုနဲ႔ေတာင္ ဘဝတစ္ေန႔တာကို
ေကာင္းေကာင္းျဖတ္သန္းလုိ႔ ရသြားတာပါ။
နိဗၺာန္ = ပါရမီေတြနဲ႔ ယွဥ္လိုက္ရင္ ေတြ႕ၾကံဳေနရတဲ့
ေလာကီအာရံုေတြဟာ ဘာမွ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
အဓိကနဲ႔ သာမညကို အသိထဲမွာ ကြဲသြားတဲ့အတြက္
စိတ္ကလည္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။
တရားလိုခ်င္တဲ့သူဟာ သံေယာဇဥ္တြယ္တာ
သမွ်ေတြကို စြန္႔ရမွာပါ။ စြန္႔ၿပီး က်င့္မွလည္း
ကိုယ့္ရဲ႕ တရားလမ္းေၾကာင္းက အဆင္ေျပမွာပါ။
သံေယာဇဥ္တြယ္တာသမွ်ေတြနဲ႔ တရားက်င့္ေနရင္
ကိုယ္က်င့္တဲ့ တရားလမ္းေၾကာင္းအတြက္
အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။
စိတ္ရွင္းေနမွလည္း တရားမွတ္လုိ႔ ေကာင္းတာပါ။
စိတ္ရွင္းေနဖုိ႔ အတြက္လည္း တြယ္တာသမွ်
သံေယာဇဥ္ေတြကို ျဖတ္ရပါမယ္။
စြန္႔သင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ စြန္႔လိုက္တာကေတာ့
အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ စြန္႔ၿပီးက်င့္ခဲ့လုိ႔ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ
တရားအသိေတြ ေရာက္လာတဲ့အခါ တစ္ခ်ိန္က
ကိုယ္သံေယာဇဥ္ တြယ္တာခဲ့ရသူေတြကို
တရားနဲ႔ ျပန္ကူညီလုိ႔ ရပါတယ္။
တရားနဲ႔ကူညီတာကေတာ့ ေလာကမွာ အျမတ္ဆံုး
ကူညီမႈပါ။ကိုယ္သံေယာဇဥ္ ရွိခဲ့တဲ့သူေတြကို
အျမတ္ဆံုး ကူညီမႈေတြနဲ႔ ကူညီခ်င္တယ္
ဆိုရင္ေတာ့ စြန္႔သင့္တာေတြကို စြန္႔ၿပီး
က်င့္ရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာျဖစ္ေနတဲ့
“သံေယာဇဥ္စိတ္” ကို စြန္႔ရမွာပါ။
ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္ဟာ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္
သက္ရွိသက္မဲ့အရာအားလံုးကို စြန္႔ၿပီးက်င့္ခဲ့တာပါ။
စြန္႔ၿပီးက်င့္ခဲ့လုိ႔ သိခဲ့တဲ့တရားအသိေတြနဲ႔ပဲ
သံသရာတစ္ေလွ်ာက္ သတၱဝါအားလံုးကို အျမတ္ဆံုး
ကူညီမႈေတြနဲ႔ ကူညီခဲ့ႏုိင္တာပါ။ ဒါေၾကာင့္
စြန္႔သင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ စြန္႔သင့္တဲ့ အရာကို
စြန္႔လိုက္တာကေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။
❖တစ္သက္လံုး ဘယ္ေတာ့မွ မၿပီးဆံုးႏုိင္တဲ့
လူမႈေရးကိစၥေတြေလာက္နဲ႔ပဲ ဘဝတစ္ေန႔တာ
ကုန္ကုန္သြားေနရရင္ ဘဝဟာ ပန္းတိုင္
ေပ်ာက္ေနသလိုပါပဲ။ကိုယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ပန္းတုိင္
မေပ်ာက္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။
လူတစ္ေယာက္ဟာ နိဗၺာန္လိုခ်င္တဲ့စိတ္
မ်ားမ်ားရွိ ေနဖုိ႔ပဲလိုပါတယ္။ နိဗၺာန္လိုခ်င္တဲ့စိတ္
မ်ားမ်ားရွိေနရင္ ေတာ္ရံုတန္ရံု အကုသိုလ္စိတ္လည္း
မဝင္ေတာ့ပါဘူး။
❖ဒီစကားေတြဟာ စာဖတ္သူကို ရင္ထဲက ေျပာတာပါ။
သံသရာက်င္လည္ရတာလည္း မ်ားလွပါၿပီ။
ေနာင္က်င္လည္ဖုိ႔လည္း ၿငီးေငြ႕သင့္လွပါၿပီ။
ဒါေၾကာင့္ “ဘဝမွာ နိဗၺာန္ရဖုိ႔ အဓိက”ဆိုတဲ့ အေတြးေလး
တစ္ခု စာဖတ္သူရဲ႕ ရင္ထဲကိုေရာက္သြားတယ္ ဆိုရင္ပဲ
စာေရးသူ ဒီစာကုိ ေရးရက်ဳိးနပ္ပါၿပီ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီစကားေတြဟာ စာဖတ္သူကို ရင္ထဲက
ေမတၱာဓာတ္အျပည့္နဲ႔ ေျပာျဖစ္တာပါ ဆိုတာကိုေတာ့
သစၥာျပဳရင္း ပါရမီဆယ္ပါးကို ဒီမွာပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။
“စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး စိတ္ေကာရုပ္ေကာ
ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ။”
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association】
-【ဆရာေတာ္ အရွင္ရာဇိႏၵ (ရေဝႏြယ္-အင္းမ)】
က်မ္းကုိး။ ။
၁။လယ္တီဒီပနီ၊ စတုတၳတြဲ၊ ဥတၱမပုရိသဒီပနီ။
(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရား)
၂။မဟာဗုဒၶဝင္ ပထမတြဲ၊ပထမပိုင္း။
(မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရား)
၃။ဗုဒၶ (သုိ႔မဟုတ္) ေလာကသားတုိ႔၏
အႏႈိင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္။(ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္)
ရုပ္ရွင္ေတးကဗ်ာမဂၢဇင္း၊ေအာက္တိုဘာ၊၂၀၀၇။
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
[“လြတ္လပ္စြာ Share ႏုိင္ပါသည္။
ေပ့ခ်္မ်ားအေနျဖင့္၊ Blog မ်ားအေနျဖင့္
share မည္ဆိုရင္ စာေရးသူ ဆရာေတာ္ အမည္နဲ႔
စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association ကို
credit ေလးေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။”]
(✦“ရုိးသားမႈသည္ တခါတရံ၌ ရွံဳးနိမ့္ေစတတ္၏။
သုိ႔ေသာ္ တစ္သက္လံုးကား
လိပ္ျပာလံုေစေတာ့၏။။”✦)

Like

Comment